مغل قبائل Mughal Qabial Kamran Azam Sohdrvi Motivational & Psychology

مغل قبائل Mughal Qabial Kamran Azam Sohdrvi Motivational & PsychologyMughal Qabial Kamran Azam Sohdrvi

نام کتاب : سعادت حسن منٹو اور غلام عباس

مصنف: ولادیمیر لینن

rethinking human relation in corporate culture and so on

انجیلا

aiming for spotless expression

ادیب، دانشور فلسفی ،مورخ ۔1884 ء میں فتح پور ہسو ہ میں پیدا ہوۓ۔ اصل نام نیازمحمدخان تاریخی نام لیاقت علی خان ۔ چونکہ ان کے والد صاحب امیر خان پولیس کے محکمے میں تھے۔ اس لئے مختلف شہروں میں تعینات رہے۔ چھ سال کی عمر تک گھر پر والد صاحب کی زیر نگرانی تعلیم حاصل کی ۔ نو برس کی عمر میں مدرسہ اسلامیہ فتح پور میں داخل ہوۓ ۔ دینی علوم کے ساتھ اس درسگاہ سے 1898ء میں مڈل اور 1899ء میں میٹرک کا امتحان پاس کیا۔ مولانا حسرت موہانی اوران کے برادر بزرگ روح الحسن موہانی فتح پور میں نیاز صاحب کے ہم جماعت رہے ۔ صحافت کا آغاز 1901 ء سے ہوا جب مولانا ظفر علی خان کے اخبار’زمیندار‘ سے منسلک ہوۓ گوہر سلسلہ صرف چند ماہ جاری رہا۔ 1911ء میں ہفتہ وار اخبار’ توحید‘ کے معاون مدیر ہوۓ ۔ 1919ء میں اخبار’رعیت میرٹھ‘ کے چیف ایڈ یٹر ہو گئے ۔فروری 1922 ء سے اپناذاتی رسالہ نگار‘‘ شائع کیا۔ اس رسالے کا اجراء آگرہ سے ہوا۔ یہ ار دو کا واحد رسالہ ہے جو چار شہروں اور دوملکوں میں حضرت نیاز کے ساتھ شریک سفر ر ہا اورفروری 1922 سے نیاز صاحب کے انتقال ینی 24 مئی 1966 ء تک ہر ماہ با قاعدگی سے شائع ہوتا رہا۔’ نگار‘ کا شمارہ جولائی 1962 لکھنو سے شائع کیا اور شمارہ اگست 1962 ء کراچی سے یہ با قاعدگی ان کے لائق شاگردوں ڈاکٹر فرمان فتح پوری اور امراؤ طارق نے بھی بڑی حد تک قائم رکھی اور’’ نگار‘ پاکستان کو آج تک علمی معیار کے ساتھ زندہ رکھے ہوئے ہیں ۔ علامہ نیاز کی تصانیف وتالیفات 35 ہیں جن میں ہر موضوع علم پر سیر حاصل بحث کی گئی ہے۔

(Malik Amir Awan 27 August 2024 )

رائن یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ بہتر مستقبل کی جانب جانے کے لیے ہمیں ماضی کی طرف دیکھنا چاہیے — اپنی قدیم فطرت اور طریقہ زندگی کو سمجھ کر۔

ادب کی ماہیت ، اُس کا منصب اور اُس کی پرکھ ایک دوسرے سے ہمیشہ اس طرح منسلک رہے ہیں کہ انہیں الگ الگ خانوں میں تقسیم نہیں کیا جا سکتا۔ ان کے وجود کی شرط ان کا غیر منسلک باہمی رشتہ ہے کسی بھی شے کی پر کچھ کے لئے اس کی ماہیت اور اس کے منصب کا جاننا ضروری ہوتا ہے۔ اُس شے کی ماہیت سے اس کے منصب کا تعین ہوتا ہے اور اس کی ماہیت کا یہ تقاضا ہے کہ اُس کا مخصوص مقصد حاصل ہو جائے۔ جس کے لئے وہ وجود میں آئی ہے یا لائی گئی ہے ہر شے کی تکمیل اس کے مخصوص استعمال میں ہے جس کو اُس شے کی ماہیت نے جنم دیا ہے۔ لہذا جن کے کچھ کی کسوٹی کا سوال اٹھتا ہے تو نہیں ان با ن باتوں پر غور کر نالازمی ہے کہ امس کرنالازمی شے کی ماہیت کیا ہے ؟ اس ماہیت سے کیا منصب والبتہ ہے ؟ اور اس منصب کی تکمیل کیسے ہو سکتی ہے اس کے بعد ہم عملی طور پر کسی فنی تخلیق کی قدر معبد ما قدر معین کر سکتے ہیں۔ ادب اور فن کی ماہیت ان کے منصب لہندا اسکی پرکھ کے معیار میں ہمیشہ اختلاف الرائے رہا ہے اسلئے من تنقید میں مختلف نظریے کا ر فرما نظر آتے ہیں نظریات کی ایسی کشمکش سے ادبی بحث کے رخ بدلتے رہے ہیں اور ادب میں گونا گوں تجر بے ہوتے رہے ہیں جن سے تخلیقی اور تنقیدی ادب کی ترقی کی نیت نئی راہیں دا ہوتی رہی ہیں۔

پی ٹی وی میں ماہ و سال

دنیا کے بہترین کاغذ پر اعلی طباعت

I gained knowledge of this particular form of art during my discussions with several craftsmen and by apprenticing under one master-craftsman Akbar Ali Pirjha